Kidlat Tahimik的第二(🔼)部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了(le )一(yī )个虚拟(🤷)教科(kē )书,展示了资本渗(🔲)透(🥄)到(dào )(🛹)一个传(chuán )统村庄(🛺),以及市场(chǎng )和(hé )金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征(📎)是(shì ),现(xiàn )金关系对(🚨)影片名称(🖲)所指(❔)定的宗(zōng )教仪式的影响(xiǎng ),并开启了制(🐑)片公(🙌)司为(wéi )市场带(㊙)来的变(🙉)化。在这(zhè )个(gè )节日里(🥫),在(zài )现代(dài )社(shè )会(🤲)中作为文(💠)化和宗教(🤳)而(ér )被(🥕)分(🕐)离(lí )的(de )事物还没有被分(👣)离,那些美丽的游客(kè )——图伦巴的(🐾)西(xī )方公众——仍然(rán )可以在摄影机的介入媒(méi )介及其游记语言的背(bèi )后,遥望和(🔍)重建。因此,在这里已经可以列举出(chū )在Mababangong Bangungot(1977)将更雄(xióng )心勃勃地部(bù )署和发展(🧘)的(de )正(zhèng )式(shì )因(yīn )素。一种次要(🚤)的(🚩)象征主义,标志着(zhe )这(🔮)种和合作(zuò )选择的(de )(🌲)合作,包(🐌)括承认和炫(😲)耀(🐅)地突出西方观(🙅)众和一(yī )般旅行见闻(wén )的(de )不真实性。在这(zhè )(🐣)里,手工(gōng )艺品是一(🍈)种媒介,它永远(♟)不会改变,而且已经(jīng )不可挽回(huí )地改变得面目(⛱)无睹。一(yī )位德(👅)国(🏒)旅游(🎆)女(nǚ )商人喜(🔰)欢(🍂)节日里(📳)使用(yòng )(🚔)的(de )一些(xiē )装饰品,并(bìng )(🏓)订购了更(gèng )多。家(🏫)庭(😛)然后村(🦀)庄本(➿)身必须招募逐渐大(dà )(🎛)规模(mó )生产这(zhè )些物品,最终破坏(🤟)村庄(zhuāng )的周期(qī )性(xìng )或仪(🐊)式(shì )的(de )时间(🌥),防(🕶)止浪费更多的(🤖)组(zǔ )织者(zhě )在节日的源对象的问(🚬)题(tí )(🐊)放在第一位。罗米(mǐ )和(👐)他(💙)的儿子(zǐ )卡杜(霍默·阿比(bǐ )阿德[Homer Abiad]饰(shì ))被(🐁)送(🏚)去了欧洲,参加了1972年的(🔉)慕尼黑奥运会,第三世界(jiè )(😎)在(🏌)第(dì )三世界(🕝)即(🧚)将受(shòu )到第一世界的猛烈冲击(➗)的时候参观了第一世界(jiè ),这(🗻)与基德拉特的(de )(🧜)美学是一致的。
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